Carta de Dostoievski ao seu irmão Mikhail

Fonte da foto: http://www.fedordostoevsky.ru/works/letters/1845-1849/22-12-1849/

No envelope se lê: Para Mikhail Mikhailovitch Dostoievski, na Avenida Nevski, em frente à Rua Gryaznaya (1), na casa de Neslinda (2).

Através desta carta, a gente pode acompanhar um pouco das agruras passadas pelo titã russo durante o período em que foi preso, sob alegação de participar das reuniões do  círculo Petrachevski, apesar de ele já não participar mais de tais reuniões há meses.

 Mikhail Dostoievski

(fonte: wikipedia.ru) 

Mikhail Mikhailovitch Dostoievski  era o irmão mais velho de Fiodor Dostoievski. Era, ele também, um escritor, tradutor, dramaturgo e editor de jornais. Esteve preso na Fortaleza de Pedro Paulo no ano de 1849, sob acusação de envolvimento com o círculo de Petrachevski, assim como seu irmão Fiódor, mas foi solto antes, tendo ficado pouco mais de um mês, ao passo que Fiódor, além de ter ficado na mesma prisão por 8 (oito) meses (incluindo solitária), foi, ainda, mandado para um presídio e trabalhos forçados na Sibéria, na cidade de Omsk. Isto posto, vamos à carta.

Discurso Sobre Pushkin, o marco zero da carreira de Dostoievski

O post de hoje  fui buscar no número 1 da  Rus -Revista de Literatura e Cultura Russa, uma publicação da Faculdade de Filosofia, Letras e Ciencias Humanas da USP. O artigo que selecionamos para esta postagem se refere ao  início da aclamação pública de Dostoievski, que se deu no Festival Pushkin, onde o autor de Crime e Castigo fez um discurso sobre o grande poeta russo.

OS DESCENDENTES DE DOSTOIEVSKI

O genial escritor russo, Fiodor Dostoievski, permanece vivo tanto na sua obra -imortal- quanto na figura de seus descendentes, habitantes da cidade de São Petersburgo. Estes descendentes, dão continuidade a um sobrenome que dá ao seu portador, além de um orgulho único - uma incrível responsabilidade.

Cadernos de Anotações de Dostoievski : a preparação da obra

 Dostoievski, o grande gênio da literatura russa, possuía um hábito,que não o do jogo: o de manter cadernos de anotações. Antes de começar a redigir qualquer uma de suas obras, Dostoievski desenvolvia a ideia que tinha em mente em cadernos de anotações. Neles, o autor 'dava a luz' seus personagens, fazia o esboçava a trama, lançava ideias soltas, sem conectá-las entre si. E desenhava. Desenhava cenas, personagens, etc.Destas anotações constavam vários lembretes e reflexões sobre determinado assunto.Muitas das anotações tinham o lixo como destino. Eram reescritas. Depois de preencher diversas folhas, ia nascendo a obra, o nexo entre situações e personagens.

O QUE O PRÍNCIPE MÍCHKIN REPRESENTA NA CRIAÇÃO DE DOSTOIEVSKI

O texto deste post foi extraído do livro do filósofo italiano Luigi Pareyson, intitulado "Dostoievski: filosofia, romance e experiência religiosa", editado pela Edusp. O autor nos apresenta uma abordagem bastante interessante e diferente do escritor russo e de sua obra, mergulhando fundo em seu pensamento filosófico.

Escolhi o tópico que analisa as figuras do bem na obra deste titã da literatura, e mais especificamente o príncipe Michkin, de O Idiota. A escolha se deu, em primeiro lugar, pelo encantamento que tenho por este personagem, por sua incrível profundidade filosófica e psicológica  e, também, pelo fato do bem não ser o aspecto predominante nos romances do escritor (e, consequentemente, nas obras que analisam sua criação),que, através de seus personagens, apresenta, maior parte das vezes, uma constatação da realidade do mal, realidade esta  intrínseca ao ser humano. Dostoievski chega a ter uma obsessão pela presença do mal no mundo, o que fez com que uma abordagem do bem, através da análise de seus personagens que encarnam este aspecto, me interessasse  muito.

O POBREZINHO NA CASA DE CRISTO NO DIA DE NATAL (DOSTOIEVSKI)

 Esta época do ano sempre me trouxe um misto de tristeza e de alegria. Alegria óbvia, gerada pelas festividades, pela confraternização com família e amigos, pelo consumismo exacerbado, representado na troca de presentes... Tristeza -  sentimento que nasce do meu lado mais humano, ao ver a injustiça que esta época representa ou  evidência aos píncaros da falta de humanidade,principalmente para os  pequeninos desvalidos, muitas vezes sem um teto e uma família, que devem se perguntar "porque Papai Noel" não se lembra de mim?". Na cabecinha destas crianças não deve passar que a culpa é de um sistema injusto e cruel, que os exclui, os ignora, enquanto beneficia, até em excesso, os que nasceram em "berço esplêndido" (e, as vezes, nem tão esplêndido, mas que têm pais que se enforcam na armadilha dos cartões de crédito)...

BLOG DO TURQUINHO: Dostoiévski: um gênio ainda atual aos 190 anos de nascimento

Mais um excelente post que "pirateio" do não menos excelente blog do meu amigo Gerson Yamin.Apoveite a deixa e visite o blog do Turquinho. Com certeza, você vai gostar.

BLOG DO TURQUINHO: Dostoiévski: um gênio ainda atual aos 190 anos de nascimento

O MENINO MENDIGO - DOSTOIEVSKI: NOVO CONVITE À REFLEXÃO

 Quanto mais leio Dostoievski, mais me surpreendo com sua gritante atualidade. Os problemas da São Petersburgo de sua época, são muitas vezes semelhantes aos problemas do Brasil atual e de muitos outros países emergentes. Isto só me convence, mais e mais, que a humanidade desenvolve novas tecnologias, apresenta notáveis avanços,mas tudo sempre para ser usufruído, principalmente, pelas classes dominantes. No essencial, no que concerne aos pobres e desvalidos apresenta pequenos ganhos, vez ou outra, aqui ou ali, mas, no geral,   não muda muita coisa, continuamos  estagnados e vai continuar assim enquanto não houver uma mudança sistêmica de porte, rumo ao Socialismo. E ninguém vai me convencer de que o socialismo é inviável, usando o discurso equivocado de que "não deu certo na URSS, nos países do Leste" ou coisas do tipo, por que o Socialismo, até hoje, ainda não existiu, de fato. Lendo o texto abaixo, você tem a impressão de que se trata do Brasil, onde existem crianças sendo exploradas não só pelos pais, mas pelos já famosos "pais de aluguel". Esta situação sempre preocupou muito Dostoievski que, em seu Diário de Um escritor, de onde foi extraído este texto, deixou outros com o mesmo teor de preocupação. Agora, leia você mesmo e me diga: não parece a própria história de nossos menores de rua?

 "Este ano, quando o Natal estava próximo, passava muitas vezes na rua diante de um menino talvez de uns sete anos de idade, que eu via sempre acocorado no mesmo canto. Ainda o encontrei mais uma vez na véspera da festa. Debaixo de um frio terrível estava vestido como se fosse verão,trazendo, à guiza de xale, um pedaço de pano velho enrolado  em roda do colo. Pedia esmolas, apresentava a mão, conforme costumam fazer os pequenos mendigos de São Petersburgo. São muitos os pobres meninos enviados dessa maneira a implorar a caridade dos transeuntes, a gemer  algum estribilho que aprendem de cor. Aquele, porém, não gemia: falava ingenuamente, como qualquer novato na profissão. O olhar dele tinha um quê de franco, o que me confirmou  na convicção de tratar-se de principiante. Às perguntas que lhe fiz respondeu que tinha uma irmã doente, que não podia trabalhar; pareceu-me verdadeiro o que dizia. Além disso, somente mais tarde fiquei sabendo do número enorme de crianças que mandam mendigar daquela maneira, quando o frio é mais rigoroso. Se nada arranjarem poderão ter a certeza de serem espancados ao voltar para casa. Quando conseguir juntar alguns copeques, o pirralho dirige-se, com as mão roxas e intumescidas, para o buraco em que um bando de vendedores de roupas usadas e de operários folgados, que deixaram a fábrica no sábado para aparecer somente na terça feira seguinte, fartam-se a comer e beber conscientemente. Nesses buracos  as mulheres magras e surradas bebem álcool em companhia dos maridos, enquanto choramingam á porfia, as criaturinhas ainda de peito. Aguardente, miséria, sujeira, corrupção e, antes de tudo e sobretudo, aguardente!

Apenas chegado, manda-se o menino à venda com o dinheiro mendigado, e quando chega com oálcool, divertem-se com ele fazendo-o beber uma dose que lhe corta a respiração e, subindo-lhe à cabeça, o faz rolar pelo chão, para grande gáudio de todos os presentes.

Quando o menino atinge catorze ou quinze anos, colocam-no logo em uma fábrica, com a obrigação de entregar à família  tudo quanto ganha, gastando-o os pais em aguardente. Antes, porém, de atingirem a idade em que possam trabalhar. esses meninos se transformam em estranhos vagabundos. Andam à solta pela cidade, acabando por descobrir onde possam meter-se para passar a noite sem terem que voltar para casa. Um desses rapazolas dormiu durante algum tempo em casa de um empregado subalterno da Corte: tinha feito a cama em uma cesta , sem que o dono da casa percebesse. É claro que não demoram muito para começar a roubar. E, muitas vezes, o roubo chega a converter-se em paixão, em pequenos de oito anos que dificilmente se julgam culpados por terem os dedos demasiadamente ágeis.

Cansados dos maus-tratos dos que os exploram, fogem e não voltam mais aos buracos em que os maltratavam; preferem sofrer fome e frio e ter a liberdade de vagabundar por conta própria.

Freqüentemente esses pequenos selvagens não sabem nada de nada; ignoram a que nação pertencem, não sabem onde vivem e jamais ouviram falar de Deus ou do Imperador. Muitas vezes sabe-se a respeito deles o que há de mais inverossímil, mas que, entretanto, é verdade.

Fonte: Diário de Um Escritor

Polêmica em torno de Raskolnikov na nova estação do metrô de Moscou: Dostoievskaya

Depois de muitas polêmicas que causaram seu adiamento, foi inaugurada, em junho de 2010, a Estação Dostoievskaya, do metrô moscovita. A estação, que homenageia o grande escritor russo Fiodor Dostoevski,  é toda decorada com painéis referentes à sua obra. A polêmica girou em torno do personagem Raskólniikov que, com um machado na mão, ameaça a velha usurária de "Crime e Castigo", Lizaveta Ivánovna. Muitos julgaram que a estação seria'depressiva', de acordo com a reportagem da NTV russa, colocada no final deste post. Temia-se que cenas deste tipo incentivassem o suicídio ou que se tornasse um local sombrio, atraindo pessoas também sombrias.As fotos da estação foram parar na internet antes da sua inauguração e causaram o maior rebu...Chegaram a dizer que "num canto onde cabe apenas um par de galochas, querem colocar um drama inteiro". Os internautas alegavam que os painéis mostram retratos não da vida,mas da morte dos personagens.

DOSTOIEVSKI: A SENTENÇA

 Tem um trecho do "Diário de um escritor", do grande mestre de São Petersburgo, que me faz refletir intensamente...Penso nele a cada vez que me revolto com as injustiças do mundo...Penso nele a cada injustiça cometida contra mim ou por mim...Quando me sinto entediada, penso no texto...ou quando me sinto frustrada em meus objetivos. Ou, em momentos mais cruciais, como, por exemplo, há algum tempo atrás ao sofrer a incerteza de uma cirurgia cerebral que, no fim das contas, resultou em sucesso. Claro, sem nunca ter pensado em suicídio, pois,apesar de todas as coisas horríveis às quais o cotidiano está sujeito, amo a vida!

Mas é fantástico perceber, através de um simples texto, a genialidade de Dostoievski em compreender a alma humana, a alma dos que sofriam. Aliás, ele próprio sofreu demais.... E "A Sentença" mostra p'ra gente toda a dimensão desta sua intensa capacidade.Comprove o amigo do blog com a leitura do texto.

 "Aqui está o raciocínio de "suicida por tédio", naturalmente materialista."

Que direito tinha a Natureza de trazer-me ao mundo obedecendo às suas pretensas leis eternas? Sou consciente. Por que essa Natureza me criou sem meu consentimento, a mim, consciente; isto  é, capaz de sofrer? Mas não quero sofrer mais. Para que serviria? A Natureza, pela voz da minha consciência, declara-me haver no Universo harmonia geral. Nela se baseiam as religiões humanas. E se não quiser  desempenhar o meu papel nessa harmonia, será necessário que, apesar de tudo, me submeta às declarações da minha consciência? Será preciso aceitar o sofrimento em vista da harmonia do conjunto? Se me fosse dado escolher, preferiria ser feliz durante o curto momento da minha existência; preocupo-me infinitamente pouco com o todo e com o que acontecerá a esse todo quando estiver morto. Por que motivo irei preocupar-me com a sua conservação em época em que já terei desaparecido? Preferiria viver como os animais, que são inconscientes. Parece-me que a consciência, longe de cooperar para a harmonia geral, é causa de cacofonia, visto como me faz sofrer. Olhem as pessoas que são felizes neste mundo, as que consentem sofrer! São precisamente os que parecem com os animais, que se aproximam da besta pelo desenvolvimento limitado da consciência; os que vivem vida brutal, que consiste unicamente em comer, beber, dormir e procriar. Comer, beber, dormir: isto significa, em linguagem humana, voar, roubar e construir um ninho. Poderão objetar ser possível construir um abrigo de maneira razoável, digamos mesmo, científica. Mas... para que? Para que criar uma situação de maneira justa e sábia na sociedade humana? Ninguém responderá a tal pergunta.

Sim, se eu fosse flor ou vaca, talvez me sentisse feliz. Mas nada há que me faça experimentar alegria. Até mesmo a sorte mais elevada, a de amar aos seus semelhantes, é vã, visto como amanhã tudo ficará destruído, tudo voltará ao caos.

Admitindo-se mesmo por um momento que a humanidade marche para a felicidade, que os homens do futuro sejam perfeitamente ditosos, bastará saber que para obter tal resultado a Natureza teve necessidade de martirizar milhões de seres durante milhões de anos para essa idéia tornar-se insuportável e odiosa. Sem levar em conta que a Natureza se apressará a mergulhar mais uma vez essa felicidade no nada.

Às vezes se me apresenta pergunta horrivelmente triste: e se o homem fosse somente objeto de uma experiência? E se não se tratasse senão de saber se é ou não capaz de adaptar-se à vida terrestre? Mas não, não há nada, não és experimentador, logo não és culpado; tudo está feito de acordo com as leis cegas da Natureza e não só a natureza não me reconhece o direito de interrogá-la, e não me responde, mas não pode admitir seja o que for, nem responder.

Considerando que quando a consciência me responde em nome da Natureza nada mais faço senão emprestar as próprias idéias à consciência e à natureza;

Considerando que, nessas condições, sou ao mesmo tempo quem pergunta e responde, réu e juiz, parecendo-me esta comédia estúpida e intolerável e até mesmo humilhante; 

Em minha condição incontestável de quem pergunta e responde, de juiz e réu, condeno a Natureza, que me criou insolentemente para que sofra, a desaparecer comigo.

Como não posso executar toda a minha sentença, destruindo a natureza ao mesmo tempo que a mim mesmo, suprimo-me a mim mesmo, entendiado de suportar uma tirania de que ninguém tem culpa".

OLHANDO PELA JANELA...

É sabido que Dostoievski sempre gostou de morar em locais de onde desse para ter uma bela visão de São Petersburgo. A foto acima foi tirada de seu escritório, na casa onde hoje funciona o Museu Memorial Literário Casa de Dostoievski, na Travessa Kuznechni, 5/2. Por ela dá para ver que ele escolheu uma visão privilegiada da cidade para escrever sua obra, quase toda ela ambientada na suaPetersburgo : de sua janela ele avistava parte da Ilha Vassilievski, local tão lindo que devia servir de inspiração ao grande mestre de São Petersburgo...
O prédio em questão trata-se da Catedral de Sto André (Andreievski Sobor), construída no século XVIII.

Mais detalhes da ilha:

Pelas fotos acima, a gente pode ter apenas uma pálida idéia da magia da cidade, magia esta que inspirou tanta gente. tantos músicos, pintores e escritores.
Olhando para uma paisagem desta, Dostoievski deu vida a palácios e monumentos, que se movem, definitivamente, de forma magistral na sua magistral obra.

É bem verdade que ele escreveu sobre os bêbados da cidade, sobre a sua pobre gente,sobre alguns de seus aspectos mais deploráveis; em compensação, para ele, esta cidade, inventada por Pedro, o Grande (e, para nós, reinventada por ele), era a mais fantástica do mundo e foi por isso que ele conseguiu transformar a "sua" Petersburgo em algo tão sólido, tão real e familiar para seus leitores. Se, para ele, Petersburgo nasceu de "um ato criminoso de Pedro, o Grande, para nós, ela renasceu da magia de sua pena...

REFLETINDO COM DOSTOIEVSKI

No seu "Diário de um escritor" Dostoievski inseriu um texto digno de nota - aliás, como tudo o que escreve - que me chamou a atenção pela sua surpreendente atualidade. Trata-se do cuidado que se deve ter com a infância e a adolescência, coisa que se faz mais urgente nos dias de hoje e, principalmente, em nosso país,onde vemos tanto descaso e tantos absurdos acontecendo, envolvendo menores que são utilizados pelo tráfico de drogas, menores que pegam em armas e muito mais. Tudo isto porque tem criança fora da escola, jogada nas ruas: "A rua é escola em que se aprende muito depressa!", já dizia o mestre russo em 1876, alegando que as crianças daquele tempo necessitavam mais atenção do que as de sua infância "por estarem expostas a perigos maiores". Imaginem, então, as crianças do século XXI, bombardeadas por todos os tipos de influências - boas ou más - geradas pelas modernas tecnologias, pela televisão e, nos países onde a educação não é meta prioritária, pelas malignas influências da rua, que atingem os pequeninos lançados à própria sorte, fazendo malabarismos em sinais, se expondo ao perigo dos cruzamentos e dos bandidos que se aproveitam da impunidade infantil para inicia-los na vida criminosa.

O texto é um convite a pais e educadores a ponderarem quanto à necessidade de um efetivo acompanhamento das crianças e adolescentes, de uma maior vigilância quanto às suas companhias e aos conteúdos que lhe são repassados, coisa, infelizmente, difícil,mas necessária.

Leiam o texto e reflitam: se lembrem dele na hora de votar, não desperdiçando votos com candidatos não comprometidos com a educação, que negam o mísero piso salarial aos professores, como o caso do "desgoverno" de Minas, meu estado. Enquanto existir criança fora da escola, jogada nas ruas (crime dos crimes!) não podemos pensar em um país sem violência. Se lembrem deste texto, também, na educação de seus filhos. Verifiquem os sites pelos quais andam a navegar; sejam presentes sempre!

(o texto a seguir foi extraído do livro "Diário de Um Escritor", editado pela Ediouro)

Cracolândia:foto extraída do Estadão

"Quero contar o que segue para não esquecer:
Uma senhora vivia com a filha de doze anos de idade, em um arrebalde de S.Petersburgo, afastado do centro. A família não era rica, mas a senhora trabalha para viver e a filha freqüenta uma escola na cidade. Vai à escola e volta de ônibus de Gostinoi Dvor até perto de casa.

Já haviam passado dois meses quando o inverno chegou repentinamente e a mãe percebeu que a filha Sacha não estudava as lições. Advertiu-a.

-Mamãe, não se preocupe! respondeu a menina. Estou perfeitamente preparada: estou, pelo menos, adiantada uma semana.
-Se assim é, está bem.

No dia seguinte Sacha foi à escola; mas ao anoitecer, o chofer do ônibus trouxe uma cartinha nos seguintes termos:

'Minha querida mãezinha: comportei-me mal durante toda a semana. Tive três zeros nas lições; enganei-te até agora. Tenho vergonha de voltar para casa e não me verás mais. Perdoa-me, querida mãezinha, perdoa-me.Tua Sacha.'

Pode imaginar-se a horrível inquietação da mãe. Quis abandonar o trabalho para correr em busca da filha. Mas onde? Como? Uma pessoa amiga ofereceu-se para dar todos os passos necessários e foi tomar informações na escola, em casa de todos os conhecidos, andando de um lado para o outro a noite inteira. O receio de que Sacha, arrependida, voltasse para a casa e fosse de novo embora se não encontrasse a mãe, fez com que esta ficasse em casa, confiando no zelo do bondoso amigo. Se não aparecesse até o amanhecer, iriam dar parte à polícia. Sozinha dentro de casa, é fácil de imaginar que horas aflitas passou.

E a mãe conta que por volta das dez da noite ouviu uns passos miúdos sobre a neve do pátio, que lhe eram bem conhecidos: passou a ouvi-los subindo a escada. Abriu a porta e Sacha entrou.
- Mamãe! mamãe! Que felicidade voltar para casa!
Cobria o rosto com as mãos; sentou-se na cama, mas como estava cansada!
Depois das primeiras exclamações de alegria, a mãe não quis chamar-lhe a atenção pelo que tinha feito.

- Mamãe! quando ontem te menti a respeito das minhas lições, resolvi não ir mais à escla e não voltar mais aqui. Se não fosse à escola seria obrigada a enganar-te todos os dias quando dissesse que lá estivera...
- E o que querias fazer?
- Pensava em andar pelas ruas o dia inteiro.. Minha roupa é bastante quente, e se sentisse frio procuraria algum abrigo. Em lugar de comer todos os dias compraria um pãozinho. Não seria grande a dificuldade para beber água, visto como agora há neve. Um pãozinho por dia seria bastante. Tenho aqui quinze copeques, e o pãozinho custa três. Seriam cinco dias.
- E depois?
- Não sei. Não pensei no depois.
- E onde irias passar a noite?
- Já tinha pensado nisso. Quando caísse a noite, iria à estação da estrada de ferro; mas longe, na estrada, onde não passa ninguém. Encontram-se muitos vagões vazios que não vão viajar. Metia-me num deles e dormia até amanhecer.
Foi assim que ali estive de noite, longe, muito longe na estrada; ali, onde já não via ninguém vi vagões separados, diferentes dos de passageiros. Escolhi um deles; ia subir, mas apenas pus o pé no estribo apareceu um guarda que gritou: "Onde vai? Esses vagões são para transportar os mortos!" Quando o ouvi dizer isso, pulei no chão e fugi. O guarda me perseguiu, gritando: "Que é que estás fazendo aqui?" Corri! corri! Achei-me em uma rua onde havia uma casa em construção. Ainda não tinha portas: os vãos estavam fechados com umas tábuas. Encontrei um ponto em que pude passar entre duas tábuas; acompanhei tateando uma parede; encontrei um canto onde havia no chão uma porção de pedaços de madeira secos e lisos. Deitei-me em cima. Apenas me havia deitado, escutei vozes perto de mim, falando muito baixo. Levantei-me e ouvi outras vozes, parecendo-me que uns olhos me olhavam da sombra; tive um medo horrível e saí outra vez a correr. Quando me vi na rua, alguém me chamou da casa em construção que eu pensava estar vazia. Estava cansada, tão cansada; continuei a andar pelas ruas. Ouvi gente a falar de todos os lados, indo e vindo. Não sabia que horas seriam. De repente me achei na Avenida Nievsky, perto de Gostinoi, e pus-me a chorar. " Ah, dizia a mim mesma. Se encontrasse algum "bom senhor" que se compadecesse de uma menina que não sabe onde passar a noite! Havia de confessar-lhe tudo e talvez me recolhesse por uma noite". Enquanto assim pensava, continuava a andar, quando descubro o nosso ônibus, que partia para a última viagem. Acreditava que há muito tempo havia partido. Pensei: quero ir para a casa de minha mãe! Subi no ônibus e como me sinto feliz por voltar à tua casa! Nunca mais te enganarei e estudarei bem as minhas lições. Mamãe, Mamãe!"

Perguntei-lhe, continuou a mãe: "Sacha, a idéia de não ir mais à escola e viver na rua ocorreu só a ti?"
- Olhe, mamãe: há muito tempo conheci uma menina da minha idade, que freqüentava outra escola. Acreditas se te disser que quase nunca comparecia às aulas? Disse-me que a escola é muito aborrecida e a rua muito alegre. Contou-me que, enquanto estava na rua, andava, andava, andava. Fazia quinze dias não tinha posto os pés na escola. Olha as vitrinas; anda pelos passeios até altas horas da noite, até que afinal tem de voltar para casa. Quando o soube, pensei: "gostaria de fazer o mesmo!" e me aborreci na escola muito mais que antes. Mas não tive qualquer intenção precisa até ontem à noite, depois de ter-te mentido. Foi então que me resolvi a fazer como fiz.

Esta história é autêntica. Naturalmente, a mãe tomou suas medidas. Quando me contaram, pensei que não seria de todo inútil fazê-la figurar em meu diário. Dirão que é um caso único, tratando-se, sem dúvida, de uma pequena muito estúpida. Mas sei que longe está de ser estúpida. Sei também que nessas almas jovens, depois da primeira infância, quando ainda não adquiriram experiência de qualquer espécie, pode nascer uma porção de sonhos mais ou menos perigosos. Essa idade (doze a treze anos) é extremamente interessante, mais na menina do que no menino. Tratando-se, porém, de meninos, vejam esta notícia que apareceu em um jornal há quatro anos: Três meninos haviam fugido do ginásio pretendendo ir para a América. Não os apanharam senão quando já estavam um pouco longe da cidade. Um deles levava uma pistola. Há vinte ou trinta anos sonhos e fantasias estranhas também passavam pelo cérebro de meninos e meninas; mas os de hoje são mais decididos. As reflexões e as dúvidas duram menos. Antigamente os meninos dessa idade pensavam em fugir para fazerem, por exemplo, uma viagem a Veneza; que lhes enchia a cabeça graças a certas novelas de Hoffmann e George Sand. (Tive um colega desse tipo). Mas não punham em execução o projeto, contentando-se em contá-lo a um companheiro, depois de tê-lo feito jurar que seria discreto. Os de hoje realizam o que os outros se limitavam a sonhar. Antigamente, certos sentimentos de dever, de obrigações para com a família, exerciam grande influência. Hoje, tudo isso perdeu muito a força que tinha.

O essencial é que não se trata de casos isolados; e não são criaturas estúpidas as que se entregam a estas fuga. Repito que essa idade é muito interessante e mereceria que os educadores lhe dispensassem mais atenção. A que perigos enormes estão expostos os nossos filhos! Preste-se atenção somente àquele ponto da narração anterior, em que a menina cansada de tanto andar, estava disposta a contar tudo a um transeunte: um bom senhor que se compadecesse da pobre criança que não sabia onde se refugiar para passar a noite. Pensem como seria fácil por em execução esse plano, que lhe revela toda a inocência. Nesta terra, os "bons senhores" enxameiam por todas as ruas. Mas, depois, no dia seguinte, que teria acontecido à menina?... Admitindo que o tal senhor fosse de certa espécie muito comum hoje em dia, era... o riso ou a vergonha de confessar... Suponhamos tivesse preferido a última. Pouco a pouco a menina ter-se -ia acostumado à lembrança daquela vergonha e quem sabe se, depois de ter pensado bastante no que se havia passado, não teria o capricho de procurar nova aventura do mesmo gênero... Aos doze anos! Adivinha-se tudo quanto viria em seguida... E essa outra menina que, em lugar de ir à escola, passa o tempo a ver as vitrinas e a andar pelos passeios das ruas, dando à primeira que encontra a idéia de novo emprego do tempo? Já ouvi antes falar de meninos que achavam a escola aborrecida e a vagabundagem cheia de encantos e alegrias. (...)A vagabundagem é uma inclinação que mais tarde se transforma em paixão doentia, cujo primeiro germe se contraiu na infância. Agora vejo que há também meninas vagabundas, evidentemente cheias de inocência a princípio. Mas ainda que fossem tão puras como os pequenos seres primitivos evoluindo em algum paraíso terrestre, não poderão fugir ao conhecimento do "bem e do mal", embora somente pequem pela imaginação. A rua é escola em que se aprende muito depressa! O essencial, repito, está em pensar até que ponto é interessante essa idade em que a inocência infantil se mistura à incrível aptidão para receber impressões, à extraordinária faculdade de assimilar toda espécie de experiência, boas ou más. É o que torna tão perigoso e tão crítico esse período da vida dos adolescentes."

AFIRMAÇÕES SEM PROVAS - DOSTOIEVSKI

Com a inusitada violência na escola de Realengo, Rio de Janeiro, muito se falou sobre a falta de valores de boa parte da nossa juventude, o que me fez relembrar um texto fantástico do genial Fiodor Dostoievski, extraído do "Diário de Um Escritor". No texto, ele fala especificamente a respeito do suicida, mas a mesma argumentação cabe, sem sombra de dúvida, ao assassino.Ainda mais, quando sucedido pelo suicídio...O artigo não poderia ser mais procedente e atual. Ele entendia bem da coisa: quem criou o imortal personagem Raskolnikov, tem autoridade suficiente para expor a questão... Deixo você com ele, para sua reflexão.

"Meu artigo é relativo à idéia mais elevada da vida humana, a necessidade indispensável da crença na imortalidade da alma. Quis dizer que sem esta crença a vida é insuportável. Parece-me ter enunciado claramente a fórmula do suicídio lógico.

O meu suicida não acredita na imortalidade da alma e assim fala desde o início do artigo. A pouco e pouco, pensando que a vida humana é absurda. A presenta-se-lhe tão claramente como a luz do dia que tão somente os homens semelhantes aos animais, e que satisfazem a necessidades puramente animais, podem consentir em viver. Tais indivíduos vivem "para comer, beber e dormir".como os brutos "para fazer o próprio leito e procriar". Engolir, roncar e sujar talvez seduza o homem por muito tempo, ligando-o à Terra; mas não a mim, homem superior, está claro. Não obstante, são os homens do tipo superior que sempre reinaram sobre a Terra, e nem por isso o que tinha de acontecer se deu de maneira diferente.
Mas há uma palavra suprema, ma idéia suprema, sem a qual a humanidade não pode viver. Muitas vezes pronuncia-o o pobre, sem influência, até mesmo perseguido. Mas a palavra pronunciada e a idéia que exprime não morrem e mais tarde, apesar da vitória aparente das forças materiais, a idéia vive e frutifica. Disse N.P. que semelhante confissão em meu Diário constitui um anacronismo ridículo, porque estamos atualmente no século das "idéias de ferro", das idéias positivas; no século da "vida sobretudo". Por isso, sem dúvida, aumentou tanto o número de suicidas entre as pessoas inteligentes e cultas. Asseguro ao digno N.P. e a todos os seus semelhantes que o ferro das idéias se transforma em algo muito mais brando quando chega a hora. Quanto a mim, uma das minhas maiores preocupações quando penso em nosso futuro é precisamente o progresso da falta de fé. A falta de crença na imortalidade da alma se arraiga cada vez mais ou, para dize-lo melhor, nota-se em nossos dias absoluta indiferença para essa suprema idéia da existência humana: a imortalidade. Tal indiferença converte-se em particularidade da alta sociedade russa. É mais evidente entre nós do que na maior parte dos países europeus. E sem esta idéia suprema da imortalidade da alma não podem existir nem homens nem nação. Todas as grandes idéias restantes derivam desta.
O meu suicida é um propagandista apaixonado da sua idéia: a necessidade do suicídio; mas não é nem indiferente, nem 'homem de ferro'. Sofre realmente; creio te-lo feito compreender. É para ele demasiado evidente que não pode viver; está convencido que tem razão e não se pode refutá-lo. Para que viver, se está convencido que é abominável viver vida animal? Dá-se conta da existência de harmonia geral; di-lo à consciência, mas ela não se associa. Não o compreende...Onde, então, está o mal? Em que se enganou?O mal está em ter perdido a fé na imortalidade da alma.
Não obstante, procurou com todas as suas forças o sossego e a conciliação com o que o rodeia. Quis falar no 'amor à humanidade. Mas isto também lhe escapa. A idéia de que a vida da humanidade nada mais é do que um instante; de que tudo, mais tarde, se reduz a zero, mata, dentro dele, até mesmo o amor à humanidade. Tem-se visto em famílias desgraçadas e desunidas de pobres, sentir horror aos filhos, por sofrerem demais com a fome; aos próprios filhos a quem queriam tanto! A consciência de em nada poder socorrer a humanidade sofredora é capaz de transformar o amor que por ela se sente em ódio. Os senhores das 'idéias de ferro' claro que não acreditarão em minhas palavras. Para eles o amor à humanidade e sua felicidade está tão bem organizado que não vale à pena pensar nisso. E desejo faze-los rir de qualquer maneira. Declara, portanto, que o amor à Humanidade é inteiramente possível sem a crença na imortalidade da alma Humana. Os que querem substituir esta crença pelo amor à Humanidade depositam na alma dos que perderam a fé o germe do ódio à Humanidade. Que dêem de ombros os sábios das 'idéias de ferro' ao ouvir-me exprimir tal idéia. Mas esta idéia é mais profunda que a sabedoria deles, e chegará o dia em que se transformará em axioma.
Chego mesmo a afirmar que o amor à Humanidade é em geral pouco compreensível(leia-se inacessível) para a alma humna. (E, além disso, sem provas).
Em resumo, está claro que sem crenças, o suicídio se torna lógico e até inevitável para o homem que apenas se elevou acima das sensações da besta. Ao contrário, a idéia da imortalidade da alma, prometendo a vida eterna, sujeita o homem mais fortemente à Terra. Nisto parece existir contradição. Se, distinta da vida terrestre, temos outra celeste, para que fazer muito caso desta aqui embaixo? Mas é somente pela fé na imortalidade que o homem se inicia no fim razoável da vida sobre a Terra. Sem a convicção na imortalidade da alma, o vínculo do homem em relação ao planeta diminui, e a perda do sentido supremo da vida conduz incontestavelmente ao suicídio. E se a crença na imortalidade da alma é tão necessária à vida humana é por ser o estado normal da Humanidade, provando que a imortalidade existe.Em uma palavra: esta crença é a própria vida e a primeira fonte de verdade e de consciência real para a Humanidade.
Eis aí o objetivo do meu artigo, a conclusão a que desejava que cada um chegasse quando o escrevi".

(1873)

BLOG DO TURQUINHO: Fiódor Dostoiévski c/download filme Notas do Subsolo

O blog do Turquinho sempre com uma boa pedida: desta vez, além de uma biografia do "mestre de São Petersburgo"-Dostoievski, vem com o filme "Notas do Subsolo", baseado em livro homônimo do autor. Vale a pena baixar, assistir e, por que não, ler o livro, caso ainda não o tenha feito.

Clique,baixe e e assista

DE DIÁRIO DE UM ESCRITOR (DOSTOIEVSKI): QUADRINHOS (I)

Já postei há dias atrás sobre o livro "Diário de um escritor", de Dostoievski, difícil de ser encontrado no mercado editorial brasileiro. Hoje, deixo para o leitor amante da literatura russa, um trecho desta obra, intitulada "Quadrinhos". Escolhi este texto por ele falar de São Petersburgo, a cidade do meu coração. Mas Dostoievski, aqui, o faz de forma tão crítica, que chega a me lembrar Gógol, com seus textos que fazem desta minha cidade a vilã do norte. Acredito que o grande Dostoivski, o escritor maior no meu conceito, estivesse, no dia em que escreveu "Quadrinhos", num terrível mau humor! Tanto que critica a mistura arquitetônica da cidade, o que - para mim, é um de seus irresistíveis encantos. Que ele estava de mau humor - não restam dúvidas, tanto que, logo no início do texto, ele escreveu:

"Não é alívio, quando se está de mau humor, encontrar alguém ou algo a que se atribua a culpa?"

E a culpa caiu na princezinha do norte, a minha Piter querida...Deve ser levado, no entanto, em consideração, que Dostoievski era eslavófilo, desprezando toda e qualquer influência estrangeira na cultura e na vida russa, o que o redime de parte dos comentários. Além disto, ele é o mestre e a ele tudo é permitido. Malgrado descarregar sua bílis sobre esta fascinante cidade, o texto é incontestavelmente....dostoievskano, dispensando maiores comentários. Deixo, agora, que o leitor saboreie em sossego estas páginas do grande mestre russo.

"No verão temos férias, pó e calor - calor, pó e férias!É desagradável ficar na cidade. Todos os amigos já foram embora...E, por isso, para distrair-me, pus-me durante esse tempo a ler os manuscritos empilhados na sala de redação. Contudo, só me resignei à leitura em segundo lugar; a princípio passei o tempo a gemer, pensando na necessidade de ar puro, de liberdade temporal, no aborrecimento de encontrar as ruas hostis cheias de não sei que areia semelhante a barro pulverizado. E por isso fiquei olhando as ruas. Não é alívio, quando se está de mau humor, encontrar alguém ou algo a que se atribua a culpa?
Nos últimos dias atravessei a Avenida Nevski, do passeio ao sol, do passeio à sombra. É preciso atravessar sempre essa avenida com precaução, para evitar ser atropelado.(1) Olha-se para todos os lados, avança-se devagar, observa-se um claro entre os carros que sempre vêm em grupos de quatro ou cinco. No inverno, principalmente, é emocionante! Devido `a neve branca e à neve em flocos, expomo-nos, sempre, no momento em que menos esperamos, a descobrir a alguns centímetros do rosto, as narinas de um cavalo, rubras como um farol de trem, e de trem expresso, lançado a todo vapor contra as pessoas. É pesadelo inteiramente petersburguês! Ouve-se ao tempo exato, e quando se chega ao outro passeio, não se sente tanto a alegria de ter escapado a grande perigo como o prazer de tê-lo desafiado involuntariamente. Há poucos dias, com a prudência adquirida no inverno, estava atravessando a Avenida Nevski; como fiquei admirado quando vi que podia parar bem no meio da avenida, sentar-me com um amigo no asfalto e dissertar interminavelmente sobre a literatura russa. Com o calor e o pó, só via os sulcos das rodas riscando o chão e casas em construção ou reparação - as fachadas das casas da cidade reparam-se mais por chique do que pelo desejo de melhorá-las realmente. O que me chama sempre a atenção na arquitetura de nossa Capital é a falta de caráter e a mistura de casinhas de madeira em ruínas ao lado de edifícios imponentes e pretensiosos; tem-se a impressão de montes de tábuas mal preparadas segredando a verdadeiros palácios. Mas os palácios,por sua vez, não têm estilo verdadeiro. O que, também, é muito petersburguês...

I

Do ponto de vista arquitetônico,nada mais absurdo que São Petersburgo. É mistura incoerente de todas as escolas e de todas as épocas. Tudo tomado emprestado e tudo deformado. Entre nós as construções são como os livros. Tanto na arquitetura, quanto na literatura, assimilamos tudo quanto nos chega da Europa, permanecendo prisioneiros de nossos inspiradores. Veja-se o estilo, ou melhor, a falta de estilo, das igrejas do século passado: nada as caracteriza. Aqui a cópia miserável do estilo romano na moda do começo do século; ali o "renascimento", conforme o imaginou o arquiteto T.,que pretendeu te-lo renovado durante o último reinado. Mais adiante, aparece o "bizantino"Olhe-se, porém, para o outro lado e dá-se com o estilo de Napoleão I, pesado, falsamente majestoso e, sobretudo, profundamente fastidioso, um tanto grotesco, cujo gosto vai das abelhas de ouro a outros ornatos de beleza semelhante. Interpretemo-los agora. O que aí se vê são os palácios pertencentes às famílias nobres. Ergueram-se conforme modelos italianos e franceses (anteriores à Revolução). Outros mais antigos lembram os de Veneza. Meu Deus, como será melancólico ler mais adiante: "Restaurante com jardim" ou "Hotel francês"!Enfim, chegamos a construções enormes inteiramente contemporâneas; nelas triunfa o estilo americano: edifícios enormes que encerram centenas de habitações, abrigando também empresas industriais, vê-se logo que também temos estradas de ferro e convertemo-nos em "homens de negócios". Depois disso, tentemos definir a nossa arquitetura: é um caso que corresponde perfeitamente ao nosso caso atual. Mas de todos os estilos empregados, nenhum é tão lastimável como o que hoje prevalece. Dentro há de tudo: essas imensas casas para renda, de paredes de papelão e fachadas estranhas, possuem sacadas rococó e janelas semelhantes às do palácio dos Doges: não são capazes de suprimir um "olho-de-boi" e contam, invariavelmente, cinco andares. Mas dirão::"Querido, desejo absolutamente dispor de uma janela tão bela como as que os doges tinham." "Caramba! Valho tanto, com certeza como um doge: é também necessário que disponha de certo número de andares para amontoar os inquilinos que me proporcionarão o juro do dinheiro. Não posso, por simples questão de gosto, deixar o capital improdutivo!"
É bem curioso que este capítulo, em que comecei falando de manuscritos tenha-me conduzido a uma dissertação sobre assuntos bastante diferentes.
___________________________________
Notas da Milu
(1) Interessante que, da primeira vez que estive na cidade tive a mesma impressão. Foi em 2002. O trânsito era caótico, presenciava trombadas a todo instante. Poucos anos depois, conseguiram regularizar o trânsito de maneira impressionante. Não que seja modelo, até porque, tudo o que é muito bem organizado não se adequa ao espírito surrealista da cidade. Mas já não é mais nada diferente do trânsito intenso das grandes cidades.

DIÁRIO DE UM ESCRITOR - DOSTOIEVSKI

Eis aí um livro sumamente indispensável a todos que querem conhecer um pouco melhor o grande gênio da literatura russa, Fiodor Dostoievski.Nas palavras de Otto Maria Carpeaux, responsável pela introdução da edição da Ediouro, este livro

é "a súmula da sua fé (de Dostoievski) e das suas convicções, dos seus desesperos, ódios e esperanças."

Existem várias edições dos Diários, todas esgotadas, a exceção da versão em espanhol, disponível na Livraria Cultura. Caso você não tenha nada contra livros usados, na Estante Virtual poderá, ainda, achar exemplares da Ediouro, da Edimax e da Casavecchi (esta com mais de 400 páginas), todas em torno dos R$70,00. Algumas de suas partes já foram editadas separadamente ou junto com outros títulos, a exemplo de "Bobok" e "A Tímida".

O diário, escrito entre a realização de seus dois últimos romances ("O Adolescente", de 1875 e "Irmãos Karamázov", 1880), reúne crônicas de diferentes épocas, sendo que o mais antigo data de 1861, as mais numerosas são as cronicas de 1873 e a parte principal foi escrita entre 1876 e 1877, período em que as conspirações e atentados revolucionários se tornavam cada vez mais frequentes na Rússia czarista que, neste momento,travava guerra contra a Turquia, para libertar os povos eslavos dos Balcãs do jugo turco. Claro que uma fase destas, crítica e turbulenta, fornece material literário farto. Dostoievski acompanhou a época com paixão, eslavófilo apaixonado que era. No entanto, os acontecimentos políticos ocupam menos espaço em seu diário do que os grandes processos da época. Dedica espaço, também, à temas já abordados em suas outras obras, como "Crime e Castigo" e "Os Demônios":os motivos psicológicos subjacentes à ação criminosa, os suicídios, as tentações sinistras, a miséria, o alcoolismo, o patriotismo, entre outros temas.

Ainda de acordo com Otto Maria Carpeaux, o Diário

"é a história da nação russa naqueles dias, frefletida na mente de um espírito apocalíptico, cheio de paixões, de fanatismo e de ardor apostólico".

Acrescente-se ao que foi dito alguns ensaios sobre Belinski, Turgueniev, George Sand, Puchkin e você terá material de atualidade permanente, para se deleitar e refletir por um bom tempo.

Se alguém se interessar, por favor me escreva, que poderei ir postando, por capítulos, trechos do livro.

Para quem fala o russo ou está estudando este belo idioma, fica um presente: o e-book dos diários de um escritor.

http://lix.in/-9538a4

fonte: http://freebooks.net.ua

SÃO PETERSBURGO DE DOSTOIEVSKI: A CASA DE RASKÓLNIKOV EXISTE OU NÂO?

A Petersburgo de Dostoievski cada um vê a seu modo: para uns, uma cidade sombria, de pátios entulhados, vielas estreitas, céu cinzento, desalento total. Já para outros assume total importância, por ser o cenário onde se desenvolvem as ações dos romances que consideram os melhores já lidos.Me incluo no seguindo caso, dos que vêm em "Piter"não só a magnificência de uma cidade belíssima, que desafia o convencional desde a sua construção,mas, também, um teatro vivo, cuja atmosfera faz lembrar, a cada passo, a obra do grande mestre peterburguense. E foi por isso que me interessei em saber se, ao criar seus personagens, Dostoievski os ambientava em locais existentes em Piter ou se tais locais eram fruto de sua criatividade. Como era a Petersburgo de Dostoievski?Comecei a pesquisar a partir do genial Raskolnikov, o personagem central de "Crime e Castigo", o mais denso e complexo que já li. Existiria alguma casa que pode ser considerada como "a casa de Raskolnikov"? Teria o autor se baseado em alguma casa onde tenha residido?Procurei a respostas em diversos sites russos e encontrei mais de uma casa apontada como sendo a deste personagem, o que me levou a escrever ao Museu de Dostoievski, situado em Piter, em busca de alguma resposta mais concludente. Tal resposta veio rapidíssimo e está postada a seguir:

De: Dostoevsky Museum

Data: 28/6/2010 14:19:25

Para: aksinia

Assunto: Re: дом Раскольникова

Аксинья, добрый день, Существуют разные точки зрения по поводу адреса Дома Раскольникова - в Петербурге есть несколько домов, которые подходят под описание дома Раскольникова в романе. Условно принято считать "домом Раскольникова" дом на углу Гражданской улицы и улицы Пржевальского, 19/5. Этот дом находится в районе Сенной площади - в этом районе очень много адресов, связанных с Ф.М.Достоевским. Это центр города, 20-30 минут пешком от Музея Достоевского. В Музее Достоевского можно заказать экскурсию по местам Ф.М.Достоевского в Петербурге, можно купить аудиогид "Петербург Достоевского". С уважением, Анастасия Князева Музей Достоевского

TRADUÇÃO DA RESPOSTA: Re: casa de Raskolnikov

Aksinia, bom dia,

Existem diferentes pontos de vista em relação ao endereço da Casa de Raskolnikov - em Petersburgo existem algumas casas que se aproximam da descrição da casa de Raskolnikov no romance. É convencional considerar a aceitação, como "casa de Raskolnikov,", a casa na esquina da rua Grajdanski com rua Prjevalski(*), 19/5. Esta casa se situa na região da praça Sennoi , região onde muitos endereços estão ligados a F.M.Dostoievski. É o centro da cidade, a 20 ou 30 minutos a pé do Museu de Dostoievski. No mMuseu de Dostoievski é possível encomendar excursões pelos locais de F.M.Dostoievski em Peterburge é possível comprar o áudio livro"A Peterburgo de Dostoievski" Respeitos amente, Anastácia Knyazeva Museu de dostoievski (*)rua Stolyarnaya

Com base no que Anastácia Knyazeva escreveu, posto algumas fotos da referida casa (a mesma casa da foto inicial deste post):

fonte da foto: http://www.lebed.com Vista das duas esquinas onde se localiza esta casa

clique na foto Foto antiga do local(ligado ao canal Griboedova, pela Ponte Kokuchkin)

Continuando com mais fotos desta mesma casa: notem o detalhe da foto abaixo, que confirma o que Anastácia Knyzeva escreveu em seu e-mail, ou seja, de que é convencional a aceitação desta como a casa do personagem: nela há uma placa onde se lê "casa de Raskolnikov e a estátua de Dostoievski: Detalhe da placa: Para Dostoievski a Praça Sennaya era um lugar especial, simbólico, talvez o mais importante em São Petersburgo. É exatamente aí e nas suas imediações que se desenvolvem as cenas culminantes de alguns de seus romances, tais como"Crime e Castigo" "Gente Pobre" e "Noites Brancas". Estudiosos de sua obra concluíram,(de acordo com informações contidas no site http://www.ddspb.ru) que a casa da velha usurária fica no Canal Griboedova, n.104, a de Sonya Mameladova é bem pertinho, no n.73 deste mesmo Canal ea de Raskolnikov, no n.19 da Rua Grazhdanskaya. Atualmente a raça Sennaya fica no centro de Petersburgo, com desenvolvimento e infraestrutura de uma grande capital: é um grande centro comercial, com restaurantes, bares, e um sem-número de boutiques, tudo muito diferente dos tempos do escritor, quando era um dos mais desagradáveis locais da então capital, face a concentração de marginais, perdendo apenas para o Cana Obvodniy e Praça Likovski. Aqui existia um importante mercado que vendia tudo super barato, os mais baratos da cidade e a multidão se atropelava na disputa dos produtos aí vendidos. Estava sempre emporcalhada, repleta de lixo, , cheirando à podridão.

casa da velha usurária

casa de Sonya

Набережная канала Грибоедова,73 fonte: http://www.panphoto.spb.ru/files/pages/page0051.htm

Resta acresentar que, nesta casa de Raskolnikov, tudo corresponde ao descrito no romance:a casa situada na esquina da antiga rua Machenskaya com a Stolyarny, o pátio, o número de andares, o trajeto até a casa da usurária e, sobretudo, a escada de 13 degraus, conforme fotos a seguir:

o pátio

a escada de 13 degraus, já citada na abertura da obra

Agradeço as informações prestadas pelo Museu do autor e lembro ao nosso visitante que o site do museu possui muitas informações adicionais pra lá de interessantes.

DOSTOIEVSKI E OS DEMÔNIOS

Sobre este romance de Dostoievski pouco tenho a dizer, já que a internet está repleta de resenhas e críticas a seu respeito, deixando pouco para ser acrescentado de minha parte, a não ser a recomendação, aos interessados, da edição da Editora 34, cuja tradução é excelente, pra ninguém botar defeito. Pelo fato de ser uma amante do idioma russo, tive o privilégio de ler esta obra em russo e em sua versão da referida editora, feita por Paulo Bezerra. Fantástico! Tradução primorosa, valorizando a obra de Dostoievski!Aliás, a Editora 34 está de parabéns, por nos proporcionar um prazer maior em ler a rica literatura russa, com traduções excelentes.A começar pelo título, antes traduzido por "Os Possessos",(tradução do francês "Les Possédés". Em russo é bem diferente: demônios = бесы(plural de бес) (pronuncia-se, respectivamente, "biêssi" e "biês), ao passo que possessos = одержимые)(oderjímie no plural x одержимый, no singular(oderjímiy)).
Deixando a tradução de lado, resta fazer uma ressalva histórica: a participação do autor do Círculo Petrashevski,um grupo de intelectuais liberais que se reuniam na casa de Mikhaíl Petrashevski, em São Petersburgo, nos anos de 1844 a 1849 (foto a seguir). O post foi baseado no livro de Jayme Mason - Mestres da Literatura Russa - Aspectos de suas vidas e obras:

Casa de Petrashevski

Endereço: Rua Sadovaya, 11 - São Petersburgo

Casa não conservada

ver localização exata no google maps

Mikhaïl Petrachevski era discípulo de Charles Fourier, um socialista utópico, francês e reunia, toda sexta feira, em seu apartamento na antiga capital russa, intelectuais para tratarem de temas literários, filosóficos e políticos.Apesar de os participantes destas reuniões serem de origens sociais diversas, de terem opiniões diversas tam´bem,eram unidos por ideais comuns e progressistas: a oposição à autocracia, censura, à servidão, mas tudo muito vagamente.Era um grupo tão utópico, quanto seu inspirador, Fourier.Não se tratava, de forma nenhuma, de uma conspiração, Dostoievski tão pouco comparecia a tais reuniões por ser um socialista ou anarquistas, mas simplesmente por curiosidade cultural.

Como todo autocrata, Nikolau I achou por bem acabar com as reuniões, temendo serem subversivas demais, prendendo todo o grupo na Fortaleza Pedro-Paulo, marcada pelos horrores da autocracia...(Pedro o Grande ordenou a execussão de seu filho, o tzarievitch Alexei, que ficou aí trancafiado antes de morrer).
Tais horrores não foram privilégio de Stalin, como muitos pensam....

Fortaleza de Pedro-Paulo

Aí ficaram por mais de um ano, sem ver a luz do sol em condições bem precárias.A turma toda foi condenada à morte.Após simular uma execução, a pena foi comutada por trabalhos forçados na Sibéria.

Quanto ao romance, ele se inspirou na história real do assassinato de um estudante: o russo Serguiei Netchaiev, adepto do anarquista Bakunin.Para ele e mais um grupo de pares sem princípios, os fins justificam os meios, por isso, para manter o grupo coeso, implanta o terror, resultando no assassinato do estudante Ivanov, que queria abandonar o grupo. Ivanov inspirou Chatov. Verkhovienski foi inspirado em Netchaiev e como tal era odiado por seus pares.Stavoguin, segundo Thomas Mann, "é a figura mais enigmática da literatura universal e a personagem mais dura de Dostoivski".

DOSTOIEVSKI: Curiosidades, fotos, obra e e-books

(trad.: Fiodor Dostoevski - grande escritor russo)

Dostoievski não foi apenas o maior escritor russo de todos os tempos: ele é o maior escritor da literatura universal. Ninguém, como ele, escreveu melhor sobre a psicologia dos seus personagens, ninguém, tão bem quanto ele, analisou os estados patológicos dos criminosos. Ele foi um profundo conhecedor da alma humana, talvez devido aos inúmeros problemas que carregava consigo! Talvez seja por esta sua capacidade tão latente, que Freud tenha considerado "Os Irmãos Karamazov" como o maior romance de todos os tempos. Freud também analisou a personalidade do escritor, escrevendo um vasto artigo a respeito. Mas sobre este assunto e a biografia do autor existem muitos livros publicados, sendo os melhores de todos os que foram escritos por Joseph Frank (Ediusp) e indicados no final deste post, que não tem maiores pretensões do que dar uma leve pincelada no assunto, mostrar algumas fotos que estão no Museu Dostoievski de São Petersburgo e fornecer a lista de seus livros, bem como alguns e-books.

Abaixo, o "Memorial Literário Fiodor M. Dostoievski", em São Peterburgo. Tive a felicidade de ficar no Hotel Dostoievski, pertinho daí, podendo ir sempre fazer meus passeios no local onde ele viveu.















A vida de Fiodor Mikhailovich Dostoievski foi intimamente ligada a São Petersburg. Em 1837. ele se muda de Moscou para a então capital do Império Russo, cujas ruas e casas passarão a integrar sua obra. Em S.Petersburgo ele chegou a morar em mais de 20 endereços, mas um deles, em especial, se tornou a sede do Museu de Dostoievski. Situada no encontro do beco Kuznechni com a rua que atualmente recebe o nome do escritor - Rua Dostoievski, Dostoievski nesta casa se instalou com sua família em 1878 e nela viveu até sua morte em 1881. Seu último livro, "Os Irmãos Karamazov" - foi escrito neste endereço, que tive a chance de visitar quando da minha última estadia em São Petersburg. Incrível emoção eu senti ao visitar este local que abrigou uma das maiores paixões da minha vida, o Dostoievski! Parece que a casa ficou impregnada com a energia deste autor. Como meu hotel - Hotel Dostoievski, ficava a uma quadra do Museu, eu aproveitava para visita-la com frequência. Nesta casa ele costumava receber muitos escritores seus contemporâneos e isto fazia minha imaginação voar para aquela época! Uma casa de arquitetura completamente comum, que não se difere em nada deoutras casas comuns da cidade,mas que se tornou um atrativo enorme justamente por ter abrigado este gênio da literatura universal.

Mais algumas fotos do escritor:

em 1861

em 1878

em 1880

pintura do escritor

O.A.Litvinova

Dostoiveski em uniforme

de sargento, 1858

Anna, sua segunda esposa

Anna e os filhos

Valikhanov e o escritor

E para quem quiser dar uma chegadinha lá para conferir tudo de perto, aí vai uma boa opção de hotel: o Dostoievski...Basta clicar e conferir...

OBRA DE DOSTOIEVSKI

A O Adolescente Aldeia de Stiepantchikov e seus Habitantes C Crime e Castigo D Diário de um escritor E O Eterno Marido

G Gente Pobre H Humilhados e Ofendidos I Os Irmãos Karamazov N Netochka Nezvanova Noites Brancas Notas do Subterrâneo

O Duplo O Idiota O Jogador (livro) O Pequeno Herói Os Demônios R Recordações da Casa dos Mortos

SOBRE DOSTOIEVSKI Livros - Crítica e Profecia: a Filosofia da Religião em Dostoiévski LUIZ FELIPE PONDE Livros - Dostoiévski: os Efeitos da Libertação (1860 - 1865) JOSEPH FRANK EDUSP As transformações na obra de Dostoiévski, após seu longo período de prisão, são o objeto de estudo de Joseph Frank neste volume que cobre a vida do escritor russo entre 1860 e 1865. Ao servir-se de... Clique aqui e veja mais detalhes. Livros - Dostoiévski: os Anos Milagrosos (1865 - 1871) JOSEPH FRANK EDUSP Os Anos Milagrosos narram um dos mais importantes momentos da existência e da criação literária de Dostoiévski. Neste penúltimo volume da monumental biografia escrita por Joseph frank, o gênio de D... Clique aqui e veja mais detalhes. Livros - Manto do Profeta, O JOSEPH FRANK & GERALDO GERSON SOUZA EDUSP Este é o quinto e último volume da biografia de Dostoiévski escrita por Joseph Frank, que analisa seus últimos dez anos de vida e seus escritos finais, entre eles Os Demônios, ... Clique aqui e veja mais detalhes. Finalizando, voce pode baixar e-books de Fiodor Dostoievski no site a seguir: www.4shared.com/dostoievski Boa leitura!